• Наши партнеры
    Bashnabash.org - Доска объявлений Баш на Баш
    Diagnosboli.ru - Экспресс анализы Москва на www.diagnosboli.ru.
  • Cлова на букву "G"


    А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
    0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
    Поиск  

    Список лучших слов

     Кол-во Слово
    1GAGARIN
    2GALLIMARD
    1GALLOWS
    1GAME
    2GAP
    1GAPING
    2GAR
    1GASH
    1GAUTHIER
    1GDANSK
    1GENDER
    1GENERATION
    1GENESIS
    8GENRE
    1GENUS
    1GEOLOGY
    2GEORGE
    1GERALD
    1GERHARD
    1GERRY
    3GESCHICHTE
    3GESTALT
    1GESTAPO
    1GET
    1GIANNI
    1GIANT
    4GIB
    1GILLES
    1GILT
    1GINA
    2GIORGIO
    2GIRL
    2GIUSEPPE
    2GIVING
    1GLAD
    3GLOBE
    1GLORIA
    6GOETHE
    3GOLDEN
    6GOOD
    2GOODBYE
    1GOOGLE
    1GORAN
    1GOSPEL
    5GOT
    2GOV
    3GRAB
    2GRAMME
    1GRAN
    8GRAND
    1GRASPING
    1GRASS
    1GRAVE
    2GRAVES
    1GRAY
    1GREASY
    4GREAT
    2GREECE
    4GREEN
    2GREENE
    1GREENFIELD
    1GREENWICH
    1GREENWOOD
    1GREGORY
    2GREY
    1GRIEF
    1GROAN
    1GROUND
    1GROUP
    1GROVE
    1GROW
    1GRUPO
    1GUEST
    2GUIDE
    6GUITAR
    3GUITARIST
    1GULAG
    2GUNTER
    1GUSTA
    2GUT
    1GUTS

    Несколько случайно найденных страниц

    по слову GRAB

    1. Шаулов С. М. ": "Упрямо я стремлюсь ко дну…" - коды культуры и интертекстуальность. 5. Погружение как познание: перед "точкой невозврата"
    Входимость: 1. Размер: 20кб.
    Часть текста: (Der Taucher), исполненной, вместе с тем, древнего мистического трепета перед грандиозно-таинственной жизнью бездны. Ассоциация с этой балладой при чтении стихотворения Высоцкого столь же неизбежна, как и со стихотворением Пастернака: метасюжетный инвариант всех трех текстов можно условно обозначить как погружение к знанию . Знакомство Высоцкого с переводом этой баллады, выполненным В. А. Жуковским, разумеется само собою. В каком виде дошло к нему её метасюжетное зерно? Переименовав балладу, Жуковский паратекстуально сместил акцент в сторону мотива награды за опасное погружение: «Кубок» вместо многозначительно нейтрального «Ныряльщик»: заголовок Шиллера не указывает на какой-нибудь смысл или цель погружения, и только текст открывает действительное смещение целей и замещение смыслов погружения. Тем не менее, однако, переводчик не упустил ни одного из заданных в балладе знаков, исподволь проявляющих и развивающих мотив познания, который по началу кажется вторичным по отношению к испытанию силы человеческого духа, принимающего предложенный вызов, но на философском уровне смысла произведения оказывается основным и организует сюжет. Уже первый взгляд героя «в глубину» (!) – Und wie er tritt an des...
    2. Шаулов С. М. ": "Упрямо я стремлюсь ко дну…" - коды культуры и интертекстуальность. 4. Погружение как познание: контуры кода до и у просветителей
    Входимость: 1. Размер: 32кб.
    Часть текста: гностика: Наполнив им [Умом [29]. – С. Ш.] большой кратер, он [Бог. – С. Ш.] послал его вниз , препоручив глашатаю, коему приказал провозглашать сердцам человеческим следующее: „ Погрузи себя , могучее, в этот кратер ради познания того, для чего ты есть, и поверив , что взойдешь ты к пославшему этот кратер“. И все те, что сошлись на зов и погрузились в чашу с умом, причастились знания и сделались совершенными людьми, <…> кто воспринял дар бога, по сравнению с иными уже не смертны, а бессмертны; ибо, объяв в себе благодаря собственному уму все то, что есть на земле, то что в небе, и то, что свыше неба, <…> и возвысив самих себя, они узрели благо <…> и стремятся к одному лишь единому и благу [30]. В интересующем нас контексте отметим в этом пассаже иррационально-сакральное тождество верха и низа , в равной мере трансцендентных миру обываемой середины , чем сердцам человеческим, способным верить , и задан догмат: погружение есть восхождение , дарующее...
    3. Климакова Е.В.: Мифопоэтические аспекты творчества В.С.Высоцкого. 3. Пространственная периферия
    Входимость: 1. Размер: 123кб.
    Часть текста: “ На полоке, у самого краюшка, // Я сомненья в себе истреблю ” . Место религиозного миросозерцания в его сознании занимает социально-историческая мировоззренческая система (ср. “Эх, за веру мою беззаветную…” ). Возможно, что “ беззаветная ” значит и “без Завета” (Ветхого и Нового), лишенная христианских религиозных основ. Основой сюжета произведения стал процесс новейшего мифотворчества. Недаром дважды табуируется имя Вождя (Сталина) в контексте возникновения социального мифа. На неистинность, профанность его божественности указывают особенности номинации: табуирующие указательные именования в тексте Высоцкого даны без заглавной буквы (“ Ближе к сердцу кололи мы профили, // Чтоб он слышал, как рвутся сердца”, “Получилось – я зря им клеймен” ) . Смысл этого образа Вождя как субститута Бога проясняется из аксиологии художественного пространства. Лирический герой на протяжении всего произведения просит “ хозяюшку ” протопить ему “ баньку по-белому ” и постоянно утверждает, что он “ от белого свету отвык ”. В последней строфе прямо названа цель посещения бани: “ Чтоб я к белому...

    © 2000- NIV